Храм воскресения в кадашах
В х гг. На ограде размещен плакат с непонятной надписью, если не знать предысторию событий в здешних местах. Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. При реставрации церкви особое внимание уделили колокольне за стройность ее в народе позвали свечкой, как писали о том дореволюционные путеводители.
Что касается росписей, тут все непросто. Дело в том, что во время пожара Москвы Замоскворечье горело, горели близлежащие дома. И есть предание о том, что французы, убегая из Москвы, якобы сложили в этом храме какие-то деревянные вещи и хотели поджечь.
Якобы они не успели это сделать. Лично я немножко сомневаюсь в правдивости этого сказания, потому что пожар в Москве продолжался только несколько дней. Москва за эти несколько дней успела сгореть, но французы еще продолжали здесь некоторое время пребывать. Но, так или иначе, храм пострадал во время французского нашествия, он был очень сильно разворован, потому что его настоятели в последующее время очень долго занимались восстановлением, в частности, росписей. Но в те времена не умели ценить древние росписи, их заменяли новыми.
Со своей стороны, я могу сказать, что, конечно, мы живем в XXI веке и должны с уважением относиться ко всякому более раннему периоду. Уже прошло порядка полутораста лет с тех пор, как были выполнены росписи, но ввиду большой утраты храмового искусства, конечно, они приобретают определенную ценность. Как специалист могу сказать, что у нас есть претензии к этому периоду в целом, к требованиям, которые необходимо предъявлять церковному искусству, но тем не менее были выбраны опытные мастера.
В основном расписывали храм мастера академической выучки. Но потом, в XX веке, эти росписи пострадали уже не от французов, а от своих. Здесь была весьма сложная история; в этом храме были клубы, склад, реставрационные мастерские, что-то еще. И хотя, конечно, реставраторы люди культурные, большое им спасибо, — но тем не менее утраты весьма значительные. Восстанавливать все это непросто, тут много вопросов, в том числе и к целесообразности восстановления росписей в полном объеме.
Потому что древнерусская стилистика все-таки гораздо больше соответствует духу православного богослужения, литургическому духу, чем академические росписи. Тут много нерешенного, многое предстоит еще сделать. Мы стараемся не спеша подходить к этим вопросам, думая о том, что для будущих поколений мы должны оставить, конечно, что-то значимое и духовно ценное.
Ремонт храма находится на заключительном этапе, надо сказать. Мы очень благодарны Министерству культуры и лично господину министру, потому что он живет здесь рядом и заходит к нам иногда, проявляет определенный интерес, поддерживает нас. Это очень хорошо.
Мы находимся в нижнем храме — храме Успения Пресвятой Богородицы. Боковые приделы посвящены Тихвинской иконе Божией Матери и святителю Николаю. Основной престол — Успенский. От росписи раннего времени у нас практически ничего не сохранилось, и это связано, во-первых, с тем, что Москва была захвачена французами, и есть предание, что тут едва ли не произошел пожар. Хотя здесь, по-видимому, не было пожара, но видно, что храм сильно пострадал.
Тем не менее реставрация храма продолжалась очень долго — до х годов XIX века. За эти десятилетия были расширены боковые приделы и апсидная часть.
И в этих помещениях роспись была заново проведена в х годах XIX века. В то время господствовала, конечно, академическая живопись, потому что средневековое искусство только-только начинали изучать, и, соответственно, здесь привлекались художники, окончившие Академию художеств. Наши отечественные художники, которые расписывали этот храм в х годах XIX века, интересовались раннехристианским искусством и использовали раннехристианские мотивы в росписи данного храма, особенно в центральной части.
Очевидно, их привлекло то, что здесь низкое сводчатое помещение на четырех опорах, и эта конструкция напоминает раннехристианские храмы: и подземные катакомбы, и наземные. В частности, здесь использована крестовидная композиция по нервюрам сводов, которые образуют крест. В центре помещено изображение Богоявления, или Крещения Господня.
И точно такую композицию — в общих чертах, конечно — мы видим в знаменитых равеннских баптистериях, известных как Баптистерий православных, Баптистерий ариан, разница между ними примерно лет, V—VI века.
Эти знаменитые баптистерии выполнены в технике мозаики, которую здесь, конечно, никто не собирался повторять. Это роспись масляными красками, но использован принцип размещения в центре на пересечении креста именно Богоявления Господня, что связывает живописные изображения с указанными мной мозаическими декорациями Равенны.
А с другой стороны, более глубоко, сама крестовидная композиция связывается с катакомбными росписями.
Стилистика, естественно, здесь господствует академическая, середины XIX века, как это было у нас возможно в те времена. Но здесь мы находимся при начале изучения основ христианского искусства в Русской Церкви. Дорогие телезрители! Мы завершили рассказ о московском храме Воскресения Христова в Кадашах. Всего вам доброго! До новых встреч! Православный телеканал «Союз» существует только на ваши пожертвования.
Поддержите нас! Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, …. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало ….
Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, …. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые …. Все материалы интернет-портала Екатеринбургской епархии тексты, фотографии, аудио, видео могут свободно распространяться любыми способами без каких-либо ограничений по объёму и срокам при условии ссылки на источник «Православная газета», «Радио «Воскресение», «Телеканал «Союз».
Никакого дополнительного согласования на перепечатку или иное воспроизведение не требуется. Для корректной работы сайта Сбербанк.
Онлайн требуется установить Яндекс. Play Pause. Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
Золотые купола этой церкви сияют на всю округу: она хорошо заметна из Кремля, с крупнейших мостов через Москву-реку и возвышенностей столицы. А убранство фасадов храма является по-настоящему уникальным. Воскресенская церковь в Замоскворечье упомянута впервые в конце XV века как деревянная. О высоком уровне благосостояния жителей слободы, среди прочего, свидетельствует и возведение ими вместо старой деревянной церкви каменной, которая упомянута впервые в году.
Однако со временем и этот храм оказался мал для увеличившейся слободы. На его основе, с использованием части стен, была выстроена новая двухъярусная церковь с главным храмом во имя Воскресения Христова наверху и приделом Успения Богородицы внизу в е годы в нижнем ярусе появилось ещё два придела — святого Николая Чудотворца и Тихвинской иконы Божией Матери. Строительство, начатое в году, было завершено в году, когда церковь освятил патриарх Адриан. В том же году с западной стороны к церкви пристроена колокольня.
Храмоздателями, на чьи средства появилась новая церковь, были купцы Кондрат Добрынин и его сын Лонгин.
Декор фасадов Воскресенского храма в Кадашах для своего времени был новым: белокаменная резьба в виде виноградных лоз и листьев украшает выходящие на гульбище порталы верхней церкви, наличники окон увенчаны многоступенчатыми гребнями, использованы витые колонки, карнизы так же сделаны из белого камня.. На южном фасаде трапезной можно увидеть солнечные часы — единственные в Москве, которые расположены непосредственно на зданиихрама. Выстроенный в модной тогда стилистике московского барокко, храм, тем не менее, сохранил традиционную для XVII века структуру «кораблём»: его здание вытянуто с запада на восток, от колокольни к алтарю, а главная часть увенчана пятиглавием.
Но если в иных случаях под главами располагались характерные для русской храмовой архитектуры кокошники, то в Воскресенской церкви вместо них использованы белокаменные гребни. Всё это делает храм Воскресения Христова в Кадашах выдающимся архитектурным памятником.
В XIX веке церковь несколько раз расширялась. Были разобраны старые лестницы по сторонам колокольни. Вместо них с севера и с юга были построены две большие крытые паперти с лестницами. Новые пристройки получили декор в псевдоготическом стиле. В годах архитектор Николай Ильич Козловский расширил галерею первого этажа.
