Индия страна чудес кратко, 20 интересных фактов об Индии, о которых Вы не знали ранее
Обычно музыканты играют не по нотам, а импровизируют прямо на сцене. Королевский бенгальский тигр и сафари-джип в национальном парке Канха Национальный парк Бандхавгарх Этот национальный парк находится недалеко от предыдущего, но если территория Канхи преимущественно лесистая, то Бандхавгарх покрыт холмами с травянистыми склонами, в которых много пещер. Название мраморного шедевра Великих Моголов означает «Корона дворцов». Этот вид изобразительного искусства известен в Индии с начала I тысячелетия до н.
Сорок с лишним переносится даже лучше,чем тридцать в пыльной загазованной Москве. Индию-по определению страну жаркую и солнечную -надо смотреть,когда это солнце и освещает пестрые сари,цветущие деревья и расплавляет воздух. В этом и кроется чудо миражей,таких ,как: парящий в воздухе мраморный Тадж Махал, вырастающий до размеров гигантсокго торта приземистый Хава Махал, уходящая в небо Кутуб Минар и многое другое. В каждом городе найдутся свои достопримечательности,своя красота.
Даже в глухой забытой деревушке. Экзотики везде хватит с лихвой. Чтобы увидеть реальную Индию,а не туристическую,выйдите за пределы тур района,без опаски и без оглядки, и сразу с головой окунетесь в настоящую кипящую жизнь. Узкие тесные галия, улицы-кишки,ляпаные друг на дружке квадратные домишки,полуголые дети,улыбчивые женщины,вылезающие из своих укрытий.
И кругом бегают бесхозные свиньи, козы,коровы. Индийцы не любят суетиться и редко сдерживают обещания. Но обижаться на это не стоит-у них свои понятия о нравах,а вовсе не злой умысел. Их религия со множеством перерождений дает им право не торопиться и не строить далеко идущих планов.
Что для них обещание? Но при всей своей нерасторопности,не любят ходить пешком.
Даже к ближайшему пункту предпочтут доехать на рикше. И если спросить дорогу, расстояние,то махнут безнадежно рукой:так не дойти,только на рикше. А в действительности, место окажется за ближайшим поворотом. Но больше всего индийцам нравится «помогать» заблудшим в чужой стране иностранцам.
Даже если сами не знают,будут бегать с тобой по пятам и всех расспрашивать, пока все вместе не познают истину. Особенно любят набиваться в гиды и называться друзьями. Если нет желания их слушать,отказаться очень трудно,особенно по-первой: боишься обидеть.
Но привыкая к жизни в этой стране,вежливо ,но внужительно отводишь руку в сторону и говоришь «даньявад»-спасибо среди мусульман лучше сказать «шукрия»,что одно и тоже,но арабского происхождения. Бывает,что услуги самозванных гидов оказываюся весьма полезными и интересными: показывают новый гест-хаус,по случаю открытия которого приглашают фотографа местной газеты и он делает снимки иностранцев за столом,накрытым бесплатным кушаньем-ты за это платишь,но не деньгами,а своим лицом и временем.
Частенько помощники за доброе дело,а то и за медвежью услугу, попросят бакшиш, чаевые за отзывчивость. Каждый иностранец для них—средство к существованию, ходячий денежный мешок.
Поэтому при всем знании того же хинди и зная настоящую цену ,например,яблок, в редких случаях получится сторговаться по-местному. Если,конечно,не висят ценники. То ли с колониальных времен,то ли по другой причине,но по отношению к иностранцам,живут они в Индии ,учаться или только путешествуют,идийцы чувствуют смесь раболепия, восторга,трепета, обожания,зависти, ненависти,озлобления.
И не смотря ни на что,остаются самыми безопасными и миролюбивыми. В любом закоулке без опаски можно прогуляться в самое темное время и не распрощаться ни с жизнью,ни с честью, ни с кошельком. Никто не тронет и не обидит. Наброситься могут лишь бесцеремонные обезьяны и отобрать у зазевавшегося туриста очки,сумочку, пакет с фруктами, фотоаппарат.
Поэтому необходимо ценнее относиться к своим вещам и прижимать их к себе посильнее или прятать. Если не повезло,попробовать выкупить похищенное бананом. Что касается опасности заразы от фруктов и овощей,купленных на рынке,то тут скорее раздувают миф об Индии,как о стране третьего мира. С бананов и мандаринов достаточно просто снять кожуру,а не мыть ее предварительно с мылом в кипятке. Виноград, яблоки и прочее без шкурки можно просто помыть под краном в отеле.
Если бояться заразиться,как из лужи под окном,тогда и принимать душ тоже не стоит-невидимые микробы в глаз,рот и ноздри залезут и расплодятся, даже поры кожи-не помеха. Но это шутка. Единственная безопасность-это не пить из-под крана воду,все остальное-страшные сказки для туристов-новичков. Вода в бутылках продается на каждом шагу и за доступную цену. А если все еще опасаетесь пищевых отравлений,то и еда в кафе-ресторанах не спасет:те же индийцы из той же воды и тех же продуктов приготовят,да и не известно как.
Волков бояться-в лес не ходить. Лучше либо дома остаться и никуда не ездить не рисковать,либо на время путешествий начать оздоровительное голодание. Но тогда есть риск не узнать разнообразия и особенностей индийской кухни,столь доступной по цене,что на двести рупий а это в половину меньше ,чем наши двести рублей животом стол двигать можно. Полна индийская земля не только едой,но и святыми местами,куда ежедневно направляются сотни поломников.
Кто замолить грехи, кто исцелиться,а кто-то просто увидеть чудеса планеты и вдохнуть аромат единой веры. И ни одно путешествие не должно обходиться без наслаждения океанским прибоем.
Пестрота, шум и теснота городов сменяются расслабляющей пляжной негой. Горячий песок, страстные пьянящие волны,пальмы, романтические закаты и будоражащие восходы.
Индия — это уникальное государство со сказочной колоритной культурой и загадочной историей, непохожее ни на одну другую страну мира. В ней нет ничего предсказуемого и обыденного.
Путешествие по Индии подарит удивительные сказочные открытия и яркие незабываемые впечатления. Республика Индия находится в Южной Азии. Это большое государство по численности населения занимает второе место в мире после Китая, и седьмое по величине. Страна славится множеством необычных праздников религиозного происхождения.
На территории республики существует 24 языка, а по неофициальным данным их 3,5 тысячи. Официальными языками являются хинди и английский. Индия на сегодняшний день динамично развивающаяся страна, в мировой экономике поднявшаяся на 12 место.
Индийцы могли делать трепанацию черепа за 3 тысячи лет до н. А уж что говорить о языке и литературе. Санскрит — это, по большому счету, основа всех индоевропейских языков. И то, что мы называем арабскими цифрами, — это индийские цифры.
Говорить о том, что Индия — это только государство, значит умалять роль цивилизации Индии и Индостана, которая вносила самый прямой вклад в развитие науки и культуры человечества. Там все существовало в очень тесной взаимосвязи. Такие религии, как индуизм, буддизм и ислам, возникли из одной и той же точки отсчета. С этой точки зрения, конечно, Индия — это цивилизация, а сегодняшняя Индия — это очередной, современный этап развития индийской цивилизации.
Кстати, наша страна — это тоже особая цивилизация, частью которой я ощущаю себя.
Советский Союз — это не просто объединение народов, республик, это цивилизация, которая дала миру величайшие ценности. И капиталистический мир воспринял от советской цивилизации то, что его до сих пор сохраняет от гибели, — социальные составляющие жизни человека. Моя личная точка зрения в том, что социалистическая идея будет жить и будут предприниматься попытки ее реализовать.
Есть примеры реализации социалистических идей в той же Швеции. Поэтому зачеркивать социализм как нежизнеспособное явление — историческая и политическая близорукость.
Мой старший товарищ Джордж Блейк офицер MI5, перешедший по собственным убеждениям на сторону советской разведки — ред. На вопрос: не разочаровался ли он в своем содействии реализации «мертворожденной» идеи социализма, — ответил, что «нет».
Он сказал, что социалистическая идея — она блестяща, она жизнеспособна, но на сегодняшний день менталитет, психология современного человека ещё не в состоянии найти пути ее реализации в том виде, в котором она должна быть реализована.
Начиная от первого космического полета, кончая освоением целинных земель — это то, что не может сделать какая-то одна нация. Это может сделать только цивилизация, которая выходит за рамки сугубо национального и тем более националистического интереса, культура, которая подтягивает людей, не имеющих письменности, до уровня докторов наук, людей, которые получают не просто образование, а делают научные открытия.
Вот на это способна только цивилизация. Один из крупнейших политических лидеров Европы как-то высказал в частной беседе одному из руководителей нашего государства очень интересную мысль. Он сказал: что вы мечетесь между Востоком и Западом, считаете себя то ли мостиком, то ли еще чем-то?
Забудьте об этом.
Россия не может быть никаким мостиком, вы — самостоятельная цивилизация. Он просто убедился бы в том, что Индия достигла таких высот в своем развитии, которым могут позавидовать многие державы как прошлого, так и сегодняшнего мироустройства.
Конечно, Афанасий Никитин и представить себе не мог, что Индия станет крупнейшим экспортером программного обеспечения, что Силиконовая долина в США будет заселена преимущественно индийцами. Он убедился бы в том, что Индия — это не просто «страна чудес», а страна чудесного развития. Очень непростого, очень противоречивого развития, но это только подтверждает тезис о том, что все в мире диалектично, как единство и борьба противоположностей.
Индия — тому блестящий пример. История культурного развития Индии — это огромная палитра самых разных векторов культур. И все это уживается и сосуществует. Как оценивают деятельность Николая Константиновича в Индии? К сожалению, в России, по-моему, утрачен интерес к наследию Рериха. Сейчас мало кто знает, что многие идеи, например, Конвенция о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта, связаны с его именем.
Индийцы сейчас все больше и больше, как мне представляется, считают Рериха своим. Они уже мало вспоминают Рериха в увязке с Россией, тем более с современной Россией. Мне кажется, мы недостаточно последовательно проводим линию на совместное обеспечение памяти Рериха как символа истории двух народов. А если это и делается, то в очень и очень узких рамках. В этом я вижу недостаток нашей работы, что вызывает определенные притязания индийской стороны на монопольное владение Рерихом.
В музее в Бангалоре полотна Рериха в живом виде производят потрясающее впечатление. Пока я не побывал в Гималаях, не верил, что существуют краски столь контрастные, столь необычные, которые отражали бы реальный мир.
Мне казалось, что у Рериха какой-то свой, особый взгляд. Но я несколько раз лично видел это явление — рефракцию света в горах, когда видишь рядом горные хребты: один — совершенно синий, второй — совершенно красный или золотой. Это секундное явление, но Рерих его улавливал. Сидя у подножия даже не самого большого восьмитысячника, я физически всегда ощущал, насколько эта природа может человека и подавить, и одновременно возвысить, если у него нет никаких гадких и эгоистичных мыслей.
Если он восхищается тем, что он часть этой природы, а не ее хозяин и повелитель. Рериху удавалось это передать. Мне кажется, что в те времена, когда царская империя и Советский Союз открывали для себя Восток, любой землепроходец, будь то Пржевальский, будь то Рерих, были разведчиками просто потому, что они были первопроходцами. И то, что они писали, что оставляли, с точки зрения человека, сидящего в Петербурге или в Москве, — это была разведка. На них давить бесполезно — Благодаря чему стал возможен экономический рывок, и каковы перспективы индийской экономики?
Один пример: Индия не была первооткрывателем космоса, но индийцы были первыми, кто запустил образовательный спутник. Он выборочно работал на различные регионы, штаты Индии с совершенно разными целевыми программами. В зону племен спутник передавал, как надо вырыть колодец, а в штат Керала самый образованный штат Индии — процентная грамотность в реальном времени транслировали лекцию лауреата Нобелевской премии из Гарвардского университета.
И индийские студенты в столице штата Тривандраме могли слушать лекцию этого профессора так же, как американцы в зале университета. Медицинская операция, которую проводят, например, в госпитале Bethesda в США, транслируется для индийских хирургов, которые сидят у экрана телевизора, смотрят и учатся. Индийцы берут все лучшее, что сегодня существует в мире науки, технологий, и идут на многие жертвы.
Они понимают, что только за счет колоссального рывка в этой сфере они в состоянии закрыть разрыв между бедными и богатыми внутри страны. Но они делают много, чтобы этот разрыв сократить.
Не знаю, где еще в мире существует система магазинов «справедливых цен». Если в семье доход на человека ниже уровня, установленного правительством, то ей выдается что-то типа карточек. По ним семья может пойти в специальный магазин и приобрести там за символическую цену, например, 10 кг муки на какой-то период времени, сахара, масла, предметы жизненной необходимости.
Существует определенный порядок: если в семье есть три образованных человека, то одному из них обязательно предоставляется работа. Правительство находит возможность предоставить ему место, чтобы он мог зарабатывать для семьи. Я не видел нигде таких подходов. В этом я вижу сочетание социальной и образовательной политики. Например, они нашли возможность обойти американские санкции в части покупки российского вооружения.
В Индии вспомнили о практике отношений с Советским Союзом, когда мы использовали бартер или расчеты в рупиях. Они этого не забыли и спокойно отстегнулись от американских банков и перешли на прямые расчеты в тех сферах, где действуют санкции. В свое время мы в рамках этой системы взаиморасчетов получали то, за что индийцам на мировом рынке платили в твердой валюте, ведь чай, джут — это валютный товар.
Мы говорили: вот, вы знаете, за наше вооружение, за наши сталеплавильные комбинаты они расплачиваются джутом — вроде как семечками. Какие же это семечки, когда англичане на аукционах покупали за колоссальные деньги индийский чай? До сих пор это делают.
Нам это было выгодно. То есть «многоприсоединение», по сути, разновекторность индийской политики. Индия очень хорошо понимает свои национальные интересы, суверенитет и интересы партнеров. Она никогда не была и не будет ничьей марионеткой, абсолютно точно.
Почему американцы называли покойную Индиру Ганди political аnimal — политическое животное? Потому, что она реагировала временами на давление, как загнанный в угол зверь: чем его сильнее загоняешь, тем страшнее его реакция.
И партнеры Индии, особенно ее соседи, поняли это давным-давно. Здесь мы похожи психологически с индийцами: не сметь нас «возить мордой об стол»! Не будет этого никогда! А каковы, на ваш взгляд, перспективы взаимоотношений России и Индии сегодня? Не охлаждение, а определенное торможение и даже стагнация наших отношений произошла не после убийства Индиры Ганди, а когда мы побежали, «задрав подол», в объятия Запада.
В это время индийцы быстро развивались, проводили реформы достаточно либерального порядка, без ненужных надрывов набирала обороты экономика. А американцы, как нормальные бизнесмены, этим хорошо воспользовались. Они системно начали работать с Индией, и получилось так, что мы вдруг обнаружили: вроде бы индийцы качнулись к американцам. На деле же не индийцы качнулись к американцам, а американцы поменяли свои приоритеты в регионе из-за растущей мощи Китая.
А единственный противовес Китаю здесь — это Индия. И, конечно, американцы с готовностью пожертвовали своим прежним союзником — Пакистаном. Когда США разобрались, кто же реально может противостоять Китаю, то поменяли свою политику. И термин, который сегодня используется в отношении всего региона, и я с ним согласен, это уже не Тихоокеанский регион, а Индо-Тихоокеанский регион.
